第一百零二章 争于未来 (第2/2页)
这番话如同惊龙覆世，翻腾在颜生的脑海，搅得末旸时代的老儒，心潮未宁。
此刻他才明白，为什么胥无明会突然带着法家弟子，出兵支持元央大理。
因为吴病已是平等国的首领，那位最为神秘的圣公，而理国是平等国的理想之地！
法家弟子下山，并非三刑宫在六合之争里的站队，胥无明代表的是天净国。
而天净国……长期以来，都受执于已故刑人宫执掌者公孙不害的法令，当下为吴病已所代管。
若说平等国是一个多么团结的组织，偏偏组织成员各有心思，不曾有共同的理想，从来拧不成一股绳。
若说平等国是一群乌合之众，可在某些时候，他们当中的一部分人，的确渴饮阴沟，志在高远。
止恶死时，仍在为公孙不害铺路。
公孙不害之死，亦是为吴病已遮掩！
昭王跃道，已是天下震动。他也是天衍算局，苦心经营，才选在列国交伐、无暇他顾的关键时刻跃升，以免天下阻道。他的确赢得了机会，也曾非常靠近超脱，有实现人生理想的可能。
而更胜一筹的是圣公。
在昭王跃升之前，在天下人的眼皮底下，平等国的首领之一……早就证成了超脱！
这真是一场欺世大戏。
但果真只有欺骗吗？
倘若吴病已从确立人生道途到现在，都只是执着于烈山人皇的理想国。那么祂的道路，事实上和圣公的确保持一致。
堂堂烈山人皇的理想国，只能局限于迷界一隅，因为战场的意义，而非法教的意义来存在。
自诸圣时代到如今，这境遇从来没有改变。在现实沉重的阻力之前，吴病已不得不改头换面于平等国，求道于“公”。
让理想国灿耀于现世的前提，不正是绝对公平的秩序吗？
道历三九四六年的元央大理，正是理想世界的雏形。
吴病已支持元央天子姬伯庸，就是要建立一个绝对秩序、绝对法治的理想国度！将偏居迷界一隅的理想国，扩张于天下。
以法法行，以律律人间。
相较于宋淮理矩人间的理想，祂的理想是从烈山人皇的遗志出发，一以贯之，要更严格，也更公平，某种意义上也更冷酷。
吴病已要的是绝对的法。
宋淮循理，追求的是德、是矩，是一种理想状态的平等。
公孙不害所求“法德并举，义行天下”。
止恶在除恶务尽和众生平等上，都接近于法。
所以平等国的几位领袖，虽然风格不同，手段各异，的确在很多时候，有相近的方向，故能同行多年。
说起来，早在当年一众绝巅围攻孟天海的大战里，孟天海就明确怀疑过吴病已，说这位法家宗师，并没有用尽全力，还在隐藏自己。
只是那时候，没人往这方面想。
毕竟身登绝巅者，谁没有一些压箱底的手段，谁没有不愿人知的隐秘？
又有谁会往这个方向想呢？
世上最纯粹的法家修士，是世间最大的“不法者”！
如若不是吴斋雪提前逼出了祝由，进而逼得吴病已走进太阳宫，这“圣公”的身份，或许要隐藏到六合征程的最后一刻……也或许永远不会剖明。
毕竟当下的吴病已，已经作为“法”而永恒。
而核心成员渐次凋零的平等国，已经失去最初的作用。
吴病已完全可以闭口不提，任由平等国的最后一点声量，随着宋淮的陨落而悄寂……
哪怕是从祝由口中说出的“平等国”，只要祂不承认，没有谁能将祂钉死。
但祂自陈其名，自言其道。
祂要告诉祝由，祂是谁，祂是如何走到这里。
走到这里并非吴病已，而是“天下至公”的理想！
从始至终，祝由都很平静。祂一直注视着宫门外，好像那里有什么了不得的风景，胜过太阳宫里一切喧嚣。
在祂身后，一个接着一个。人们散落在太阳宫里，像一长列追逐者。
祂语气莫名：“噢，烈山。那是一个真正的强者……祂真正看到我。而这，正是祂死去的原因。”
举世无敌的烈山人皇，是因为看到祝由而死？这般“看杀”！？
颜生难以接受，更不能相信。可因为这番话实在荒谬，反而有些无从怀疑，自此生出惊惧。
可祝由的讲述还在继续——
“说起来……烈山自解，大益人间，就是为了对抗我。因为祂看遍已有的可能，没有任何一条道路能够与我相争。”
“过去的一切都局限于时代，祂寄望于未来，期待人道的洪涌。”
祝由稍稍地抬了一下头，看向更远。这是祂给太阳宫众人的唯一一个反应，也是仅有的反应。
“但你好像并非祂预言中的那个人啊！吴病已。”
祂说：“仅仅是这种程度的你，追寻着理想国，捡拾着未完成的旧梦，难道需要祂在华盖树下眺望？”
烈山预言中的人，自然是姜无量。
那个甘愿从永恒跌落，矢志创造“众生极乐”的佛陀，的确比今天的吴病已强大。
祂的终极理想若能实现，的确将拥有吴病已远不能追及的力量。
今天站在这里的吴病已，并不否认。
“烈山陛下在华盖树下看到的那个名字，的确不是我。”
“祂理想中的未来，的确没有我在。”
“但我是真正实现理想国的那一个。”
吴病已平伸其手。那嶙峋的指节，仿佛时间的描刻。这只手往上托举，像是一个瘦得只剩骨头的人，艰难登天的感觉。
“我并非预言中的不朽，我是自己踏上的永恒。”
祂说道：“我的确只有现在这种程度，但一切才刚刚开始！”
嗡~！
天地如炉，一声闷响。
此时此刻，神陆动荡。
东海与沧海所隔之迷界，豁见其缺！
一座纯粹、强大、规整、肃穆的国度，如明月出海，飞跃于太阳宫的上空。遥照着吴病已的高冠，如同为祂加冕。
从诸圣时代，到道历新启三九四六年，这中间的任何一年，被真正以理想唤起的“天净国”，都具有永恒的力量。
因为它是三代人皇烈山氏的“理想国”！
姜无量诚然是烈山预言中的存在。
但祂的理想独有，祂理想中的世界，并不与烈山的理想国相同。
吴病已才是那个规行矩步，生活在理想国里的人！
从矩地宫的执掌者，到平等国的领袖……只有祂真正追求“天下至公”，真的相信理想国，为理想国的实现而战斗！
这一刻的祝由，还独自站在那里，眺望远方。仿佛间隔漫长的时空，对上了华盖树下的那个眼神。
强大如祂，亦有片刻的沉默：“……这样吗？”
岁月长河仿佛静止。
唯有高冠博带，乘风破浪，如溯游之舟。
吴病已掌推【理想国】，已经按上祝由的背心！
【理想国】是为六合天子准备的手段。
即便是烈山预言中的姜无量，都没来得及将它掌控。
但法家作为理想国的见证者和坚守者，向来都有启动理想国的权力——只要规天、矩地、刑人三宫齐证。
今时今日公孙不害已死，刑人宫还没有新的执掌者，是吴病已代掌。
执掌规天宫的韩申屠，虽然同吴病已的现世态度并不一致，在六合战争里叫停了天刑崖。可在对抗祝由的这件事上，却绝对的趋同！
是以这座数十万年来都静默在迷界的理想国，今如明月出海，完全地被吴病已推动。
作为祂的力量，将祝由推出宫外，重新推进那无尽的时空！
最后只剩宋淮和颜生，站在已经不再摇晃的太阳宫中。
在宋淮的视野里，吴病已和【理想国】都已不见，祝由也随之消失……这些不朽的存在，竟如书简上的错字，被史刀削去。
太阳宫外只有燃烧的金色火焰……岁月长河滚滚而去，道历三九四六年已经到来，道历三九四六年亦被翻过。
宋淮终于什么都看不到了。
他心中生出一种明悟——
这两位超脱者，已然杀去了“未来”！
那是烈山人皇所眺望，但未能实现的未来。那是吴病已用【理想国】接续，“天下至公”的未来。那也是祝由所言，“天下皆魔”的未来。
诚如颜生所说“弥勒不过是未来的一种”。
这三条隐约的时空线，都是未来的支流。而今纠缠在一起，以【理想国】为锥头，贯岁月而远。
未来的斗争最为残酷。
因为脚下的船，只能驶向一个渡口。
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……
我现在还在疯狂地修，疯狂地写，吃饭和蹲坑的时候，追读本章说……大家写的很好看。
等会十二点再更一章。